Ο Γάμος, ένα από τα επτά μυστήρια της Εκκλησίας μας, ως τελετή διατηρείται, αιώνες τώρα, ίδιος και απαράλλαχτος. Από τα έθιμα όμως γύρω απ’ αυτόν, λίγα μόνο διατηρούνται, μερικά κοινά σ’ ολόκληρη την Ελλάδα.
Σήμερο οἱ μάγοι ἔρχονται στὴ χώρα τοῦ Ἡρῴδη.
Aὕτη εἶναι ἡ ἡμέρα, ὅπου ἦρθ᾿ ὁ Λυτρωτῆς, ἀπὸ Μαριὰμ Μητέρα, ἐκ Παρθένου γεννηθείς. (δίς)
Σένα σοῦ πρέπει ἀφέντη μου καρέκλα καρυδένια γιὰ ν᾿ ἀκουμπᾶ ἡ μέση σου ἡ μαργαριταρένια.
Κάτω στὰ Ἱεροσόλυμα, στηηῆς Βη- στῆς Βηθλεὲμ τὴν πόολη, ἐκεῖ δεντρὶ δὲν ἤτανε, δεεεντρί- δεντρὶ ξεφανερώθη.
Χριστούγεννα, Πρωτούγεννα, τώρα Χριστός γιννιέτι (δίς)
Χριστούγεννα πρωτούγεννα, πρώτη γιορτὴ τοῦ χρόνου, γιὰ ἐβγᾶτε, δέστε, μάθετε, πὼς ὁ Χριστὸς γεννιέται, γεννιέται κι ἀναθρέφεται στὸ μέλι καὶ στὸ γάλα, τὸ μέλι τρῶν᾿ οἱ ἄρχοντες, τὸ γάλα οἱ ἀφεντάδες καὶ τὸ μελισσοχόρταρο τὸ λούζουντ᾿ οἱ κυράδες.
Καλὴν ἑσπέραν ἄρχοντες κι ἂν εἶναι ὁρισμός σας, Χριστοῦ τὴν θεία γέννηση νὰ πῶ στ᾿ ἀρχοντικό σας.
Χριστὸς γεννιέται, χαρὰ στὸν κόσμο, χαρὰ στὸν κόσμο, στὰ παλληκάρια.
Αυτή η φράση προέρχεται από έναν αρχαιοελληνικό μύθο. Και σύμφωνα με αυτόν το μύθο, σε κάποια μικρή ορεινή πόλη της αρχαίας Ελλάδας, οι κάτοικοι αποφάσισαν κάποτε να κάνουν μια θυσία στο θεό Απόλλωνα.
Έγινε γλέντι τρικούβερτο σημαίνει ότι έγινε γλέντι εξαίσιο και υπέροχο. Η φράση προέρχεται από τα μεγάλα καράβια.
Ο Σεπτέμβρης που είναι ο πρώτος μήνας του φθινοπώρου και ο ένατος μήνας του χρόνου έχει 30 ημέρες.
Τα παλιότερα χρόνια στη χώρα μας , ακόμα κι έπειτα από την κατοχή και τον εμφύλιο ,καθώς οι δρόμοι στις πόλεις δεν ήταν όλοι ασφαλτωμένοι οι άνθρωποι πολλές φορές περπατούσαν σε χωμάτινους δρόμους και τα παπούτσια σκονίζονταν και καμία φορά λασπώνονταν πολύ εύκολα.
Κάλαντα του Λαζάρου. Κερμένι Τυρολόης Ανατολικής Θράκης. Καλαβρινός Γιώργος 1989 – Κουδούνια Δράμας
Αθήνα και Πειραιάς στο Χθες!!
Πως προέκυψε η λαϊκή έκφραση…από μηχανής θεός Με την φράση από μηχανής θεός χαρακτηρίζουμε ένα πρόσωπο ή ένα γεγονός, που με την απροσδόκητη εμφάνισή του, δίνει μια λύση ή μια νέα εξέλιξη σε περίπτωση αμηχανίας ή διλήμματος.
Σύμφωνα με το τίτλο του βίντεο στο βίντεο μπορείτε να δείτε σκηνές από την Αθήνα του 1956 έως το 1959
Ο Φεβρουάριος ή Φλεβάρης, όπως τον έλεγαν οι προγονοί μας , κατά το Γρηγοριανό Ημερολόγιο είναι ο δεύτερος μήνας του έτους και ο τελευταίος του χειμώνα.
Οι Ενετοί, που άλλοτε κυριαρχούσαν στις θάλασσες, εγκαινίασαν πρώτοι τα ιστιοφόρα μεταγωγικά, όταν ήθελαν να μεταφέρουν το στρατό τους. Τα καράβια αυτά ήταν ξύλινα και πελώρια και είχαν σχήμα αχλαδιού.
Στα χρόνια του βασιλιά Όθωνα, η Αθήνα ήταν μια μικρή πόλη, που κάθε άλλο παρά με τη σημερινή έμοιαζε.
Ένα από τα αγαπημένα θεάματα των Ρωμαίων και αργότερα των Βυζαντινών, ήταν η ελεύθερη πάλη.
Η προέλευση της φράσης ανάγεται σε ένα πραγματικό γεγονός, που έγινε κατά την περίοδο της Φραγκοκρατίας στην Ελλάδα και συγκεκριμένα από μια μονομαχία.
Αυτή η λαϊκή έκφραση συνδέεται με τη μετεπαναστατική ζωή στο Ναύπλιο, πρωτεύουσα τότε της Ελλάδας.
Σήμερα παγωτά μπορεί να βρει κανείς πάρα πολύ εύκολα, όλες της εποχές του χρόνου. Τα παλιότερα χρόνια όμως, παρ’ όλο που το παγωτό άρεσε σε πολλούς ήταν αρκετά πολύ δύσκολο να το βρεις εκτός πόλης αλλά και εκτός καλοκαιριού .
Μοδίστρα Τα παλιότερα χρόνια, ειδικά στην επαρχεία δεν υπήρχαν μαγαζιά που πουλούσαν έτοιμα ενδύματα και οι γυναίκες έραβαν τα ρούχα τους σε μοδίστρες .
Ο Μάιος σύμφωνα με το Ιουλιανό και Γρηγοριανό Ημερολόγιο είναι ο πέμπτος μήνας του χρόνου και έχει 31 ημέρες.
Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Ανωγείων σε συνεργασία με την Concept Films παρουσιάζουν το ντοκιμαντέρ το Πάσχα στα Ανώγεια.
Στα Τούρκικα καφάς θα πει κεφάλι, κρανίο.
Οι μαρμαρίτες γίνονται σε όλα τα χωριά της Κω, ιδιαίτερα στην Αντιμάχεια, Καρδάμαινα και Κέφαλο.
Άνδρες και γυναίκες και παιδιά της Μάνης ,το μόνο επάγγελμα που ήξεραν να κάνουν στα παλαιά χρόνια ήταν τα όπλα.Για τα χωριά τους δεν έλεγαν ότι τόσους κατοίκους παρά “τόσα τουφέκια”.
Οι μεγάλες γιορτές του δωδεκαημέρου των Χριστουγέννων, έχουν τη δική τους μελωδία, τα κάλαντα.
Το δημοτικό τραγούδι είναι δημιούργημα του ίδιου του λαού μας , κομμάτι από τη δική του ζωή με ανώνυμους δημιουργούς , αναπόσπαστο κομμάτι της λαϊκής μας παράδοσης, που ζυμώθηκε ιδιαίτερα με τη νεώτερη ελληνική ιστορία, με κύριο σταθμό την περίοδο της ελληνικής επανάστασης του 1821.
Σύμφωνα με διάφορες πληροφορίες που συλλέξαμε από το ίντερνετ η εργασία «Μελέτες για τους Βλάχους» του Αστέριου Ι. Κουκούδη πραγματοποιήθηκε μέσα στο ερευνητικό πλαίσιο του Μουσείου του Μακεδονικού Αγώνα στη Θεσσαλονίκη το χρονικό διάστημα 1994-1997.
…με τέτοιες θαυμαστές διηγήσεις μεταδίδονταν η ελπίδα και η προσμονή, από γενιά σε γιενιά.Χρέος μας να τις μεταλαμπαδεύσουμε και στις επόμενες γενιές, μέχρι να ΄ρθει η ευλογημένη ώρα που”πάλι θα γενούν δικά μας”.
Γράφει ο Νίκος Γ. Ζυγογιάννης Ένα σύνθημα και μια προτροπή που ακούγεται τα τελευταία χρόνια είναι «επιστροφή στην παράδοση».